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掛軸 茶掛 人間国宝 十一代 三輪休雪（壽雪）【夢】自筆 横物 三輪 休。掛軸 茶掛 人間国宝 十一代 三輪休雪（壽雪）【夢】自筆 横物 三輪 休。掛軸 茶掛 人間国宝 十一代 三輪休雪（壽雪）【夢】自筆 横物 三輪 休。【夢】この世の一切の事象は、夢のごとく、泡のごとく、影のごとく、また一瞬にして消えるもの。真作保証 人間国宝 十一代 三輪休雪(壽雪) 鬼萩茶碗 共箱 晩年作の彫銘。大切なことは、しっかりと見つめることで、形あるものは必ず滅びる。K13 村山静苑 「紅白梅」 掛軸 日本画 絹本 共箱。しかし、滅びるものだからこそ、尊いともいえるのです。16 小林太玄/清風在竹林/禅語/茶掛/大徳寺/共箱。【十一代三輪休雪(壽雪)】(1910年- )。川合玉堂　直筆　松上雪　天満屋で126万円で購入。1983年に人間国宝。三宅英斎作　【十二支守護霊符乃図】　共箱。山口県萩市出身。『和敬清寂』 利休居士画賛 掛軸 茶掛け。旧萩藩御用窯であった三輪窯の九代休雪・三輪雪堂の三男。クローバー様注文品　大徳寺立花大亀直筆　蓬莱五彩雲　共箱。1927年中学卒業後、兄である十代休雪(隠居後は休和)を助けながら伝統技法を学ぶ。【美品】長嶋茂雄　サイン　左手。1941年三重県津市に工房を構えていた川喜田半泥子に師事し、茶陶の制作技法を身につける。e2650 掛軸 藤井松林 画 桂舟 識箱 田家山水図 茶掛軸。独立までの約30年間ひたすら修練に打ち込み、召集令が出された1944年以外は作陶の手を休める事はなかった。レア特価、人間国宝、十一代三輪休雪、改め壽雪、直筆墨書、銘無情、レア作品です。1955年に雅号を「休」と称し作家活動を開始。真作/高橋泥舟/一行書/判断風花雪月権/茶道具/禅語/掛軸☆宝船☆AK-855。1957年日本伝統工芸展に初出品した「組皿」が入選し、1960年には日本工芸会正会員になるなど、十代休雪と並び高い評価を受けた。般若心経 仏画 掛け軸 経本 経典 Nz-3。萩焼の伝統を受け継ぎながらも独特な感覚による作陶を為し、因習的な茶陶の作風に新たな展開を示す。【茶道具】神福禅寺　塩澤明諄筆　馬画賛　瑞翔（共箱）。長石が原料の釉薬を用いる伝統 的な萩焼に加え、休雪が大成した純白の藁灰釉による「休雪白」の作品を発表しているが、特に後者は豪快かつ大胆な意匠と融合し大きな特色となっている。※岡田茂吉没後71年特典　思想家　岡田茂吉関連　三代教主直筆短冊。1967年、兄の休雪の隠居後、三輪窯を受け継ぎ十一代休雪を襲名。真作/建仁寺/竹田益州/書/掬水月在手/禅語/一行書/布袋屋掛軸HK-155。1976年紫綬褒章、1982年には勲四等瑞宝章を受章、1983年4月13日に重要無形文化財「萩焼」保持者に認定された。南無妙法蓮華経 掛け軸 仏画 掛け軸 NZ-2。兄弟での人間国宝認定は陶芸界で前例の無い快挙であった。徳永真一 　大いなる宝　 LH-17 　日本画。その後も作陶への探究を続け、古くからの技法である「鬼萩」を自らの技法へと昇華させた。三行書 紙本軸 藤田 誠書 落款 印譜在 軸先細工軸先　　桐箱。2003年に長男龍作へ休雪を譲り、自らは壽雪と号を改めた。古染付　水差水滴　急須　大清雍正年製銘　書道具　骨董アンティーク工芸品　中国古玩。綺麗な状態に保たれています（写真参照）。つば九郎色紙　金ロゴ。なるべく早めのご対応を心掛けてさせて頂きます。K14 戸上明道 「円相」 掛軸 書 紙本 肉筆 共箱。ひとつでもご興味あるものがあれば嬉しく思います。堀内宗完 兼中斎 肉筆「日出乾坤輝」共箱 書 茶掛 掛軸 掛け軸 茶道具 表千家。書道・習字用品・・墨、筆、肉筆。大窪詩仏／江戸の四詩家「書」掛軸 紙本：幕末 漢詩人 茨城県。書の形式・・・掛け軸・掛軸。書 ART OF OVER THE GARDEN WALL。